Введение к предисловию

Важнейший совет, который дал рав Штейнман ЗАЦАЛЬ, совет, относящийся к каждому и легко выполнимый, прозвучал на съезде выпускников ешивы Хеврон: «И пусть каждый изучает, если много, то это, разумеется, лучше, но, по крайней мере, пять минут в день, книгу Месилас Йешарим. Книга Месилас Йешарим – это такая книга, которая поможет каждому в его росте, даже если ее будут изучать понемногу, но, по крайней мере, раз в день». [Приведено в газете «Ке-Айяль Тааройг», номер 98].

В этом совете нашего учителя ЗАЦАЛЬ есть три момента. Во-первых, Мусар необходимо изучать непременно каждый день. Во-вторых, времени на это изучение нужно отводить не меньше пяти минут. И в-третьих, рав Штейнман ЗАЦАЛЬ рекомендует в качестве книги по Мусару выбрать Месилас Йешарим, поскольку эта книга может помочь каждому в его росте.

Это значит, что вовсе не все книги по Мусару годятся для каждого, и в этом отношении Месилас Йешарим – исключительная книга, подходящая каждому, способная помочь каждому в его духовном росте.

Как известно, рав Йосеф Зундель из Саланта спросил рав Хаима из Воложина, какую книгу по Мусару изучать. И рав Хаим ответил, что «все книги Мусара хороши, но твоим наставником пусть будет Месилас Йешарим».

А-Гро очень высоко ценил Месилас Йешарим, поскольку она не только описывает ясно и по порядку различные духовные уровни, которых человеку требуется достичь, но и очень подробно разъясняет, как именно этого добиться, как человек сможет изменить свои черты характера и как повысит свой духовный уровень. И через всю книгу проходит один путь, легкий, но полный глубокого смысла, на котором человек сможет повышать шаг за шагом свой духовный уровень.

А то время, которое установил рав Штейнман – пять минут, - тоже определено очень мудро. С одной стороны, это «порция, достойная гостя», и несомненно, пять минут изучения позволят добиться прекрасных и значительных результатов. А с другой стороны – это не потребует от человека слишком уж больших усилий, и так ему легче будет придерживаться постоянства изучения, не пропуская дней и не теряя радости.

Самое же главное, ради чего всё это делается, - что эти пять минут окажут влияние на весь день, потому что сам строй мыслей человека изменится, а потому и поступки его станут более правильными.

Очень важную вещь записал Хофец Хаим в Шмирас а-Лошойн: «Если график постоянных занятий строго выдерживается, то каждое занятие получает огромную и мощную святость». То есть чем больше человек станет следить за постоянством своих занятий, тем больше будет влияние каждого занятия на его жизнь, и тем больше будет святость, заключенная в каждом занятии.

Эти слова очень подходят Рамхалю. В первом абзаце предисловия заложен глубочайший принцип битвы с дурным побуждением. Здесь устанавливается простой и мудрый способ, применив который, даже самый простой человек может достичь высочайших уровней, исполнить своё предназначение в этом мире и доставить удовольствие своему Творцу.



Предисловие

В начале Предисловия Рамхаль объясняет, что единственный способ извлечь пользу из его книги, - это постоянно повторять ее. Если человек этого не делает, он может, когда настанет время применить свои знания на практике, забыть их или не обратить на них внимания. А постоянное повторение спасет его от этого, и будет ему огромная удача, с Б-жьей помощью. И хотя эта идея – изучать Месилас Йешарим постоянно – проста и легка в реализации, в ней скрыт глубокий смысл. Состоит он в том, что способ справиться с дурным побуждением – изменение подхода к жизни, а способ изменить подход к жизни – постоянное повторение правильных принципов, правильным образом сформулированных. Ведь поступки человека определяются и исходят из точки, расположенной в самых глубинах сердца. И проникнуть туда, внутрь, и возвысить эту точку за один раз не выйдет. Только если читать эту книгу постоянно, изо дня в день, ее слова смогут преодолеть все барьеры и поместить человека туда, где всё освещено Б-жественным светом.

Теперь, с Б-жьей помощью, прочтем это в самой книге:

Предисловие раввина-автора ЗАЦАЛЬ

Сказал автор: Эту книгу я написал не для того, чтобы научить людей тому, чего они не знают, а для того, чтобы напомнить им о давно изученном ими и прекрасно им известном. Ведь в большей части сказанного мной ты найдешь только то, что большинство людей знают и в чем нисколько не сомневаются. Но дело в том, что насколько все эти вещи широко известны и насколько их истинность ясна каждому, настолько же люди очень часто не обращают на них внимания, а многие и забывают их. Поэтому польза, которую можно извлечь из этой книги, не будет получена, если прочесть её один раз, потому что может оказаться, что читатель после этого прочтения не обнаружит у себя почти никаких новых знаний, которыми не обладал до прочтения. Но польза будет получена, если повторять эту книгу и постоянно изучать её. Потому что тогда читатель сохранит в памяти эти знания, которые человек естественным образом забывает, и обратит своё внимание на свой долг, от которого обычно отворачивается.

Мы узнали, что только ежедневное занятие этой книгой даст нам ту пользу, которой мы от неё ожидаем. Именно оно может произвести в душе человека настоящий переворот и привести его туда, где сияет свет.