«И был вечер, и было утро» (Берешит 1:5). Так как Тора вначале говорит: «И был вечер», и лишь затем – «и было утро», выучили наши мудрецы, что день начинается с вечера. Однако один из великих комментаторов Талмуда р. Зарахия hаЛеви в своем комментарии к трактату Рош hашана обращает внимание на еще один интересный аспект этих слов Торы: вечер и утро могут быть одновременно. Кстати, это хороший вопрос, который можно задать домочадцам за субботней трапезой: как такое может быть? Ответил р. Зарахия: очень просто; если в одном месте сейчас утро, всегда есть место на планете, где в то же самое время будет вечер.

Сказано (Берейшит 6:1): «Вот порождения Ноаха: Hoax мужем праведным, цельным был в своих поколениях; с Б-гом ходил Hoax». Этот стих начинается со слов «Вот порождения Ноаха», и поэтому логично было бы предположить, что сразу после этих слов должны следовать имена сыновей Ноаха, но почему то они появляются позже, а сначала мы читаем, что Ноах был праведником. Возникает вопрос: что хочет сказать нам Тора необычной структурой этого стиха?

« И он возвел глаза свои, и увидел: и вот, три мужа стоят возле него» (Берешит 18:2). На третий день после обрезания Авраам сидит у входа в шатёр в ожидании гостей. И вот он видит трёх странников. Раши объясняет, что на самом деле это были не люди, а ангелы: «Один (послан ) известить Сару ( о рождении сына ), второй - низвергнуть Сдом, третий - исцелить Авраама, так как один ангел не исполняет двух поручений… А Рафаэль, исцеливший Авраама, пошел оттуда спасти Лота».