На первый взгляд, человек состоит из двух частей: его духовная часть и материальная. Душа и тело. На первый взгляд, несложно определить, за что отвечает каждая из этих частей. В зависимости от потребностей, чего ему не хватает на данный момент. Желание есть, пить, спать, ощущение
боли, жары, холода и тому подобное, - таким образом мы ощущаем своё тело. Однако, что касается духовной стороны, тут не так всё просто и однозначно.

Почему верующие евреи сторонятся многих визуальных технических новшеств? Ведь одна из основных задач человека - это воспитать его детей в духе Торы и заповедей, ещё с малого возраста привить им веру и направить их на правильный путь.

Когда пришло время раби Иошуа покинуть этот мир, ангелу смерти было приказано, что, перед тем, как он исполнит свою обычную работу, забрав человеческую душу, он должен будет выполнить одно из желаний раби Иошуа. Раби Иошуа попросил ангела смерти показать его место в раю.

Одна из заповедей, полученных народом Израиля на Синайской горе, - это «киддушин», что означает «посвящение». Как сказано (Дварим 24:1): «Когда возьмет мужчина в жёны». Речь идёт о брачном союзе. Недостаточно только того, что мужчина и женщина решили жить вместе, и воспитывать общих детей: между ними должно ещё произойти «нечто». Это «нечто» - повелительная заповедь Торы, которая называется «киддушин»: посвящение женщины мужчине. Во всех заповедях есть много деталей, частностей, и заповедь «киддушин», - не является исключением.

Главы двенадцати колен решили принести подарки в Мишкан в честь начала его работы. И, что интересно, каждый из них принёс одно и тоже. Но не в этом заключается чудо, потому что этот совет дал им глава колена Иссахар. Мол, чего нам соревноваться, кто принесёт подарок получше, в этот святой день. Чудо заключается в другом. Тора двенадцать раз описывает одно и то же действие, меняются лишь дни (каждый глава приносил этот подарок в свой день) и имена глав колен. И действительно, непонятно: что хотела донести до нас Тора, переписывая двенадцать раз одно и то же?

В предыдущих статьях мы обсуждали духовное строение человека. Мы поделили его на три части:

Самая нижняя - его желания
Средняя - самосознание человека: его «я»
Высшую часть, также известную как "божественная душа", мы назвали "собственной буквой Торы" человека.

Однако, очевидно, что в человеке существует ещё один, неотъемлемый, аспект - его характер.